Евангелие от Луки: кому адресован рассказ и как он устроен

Евангелие от Луки обращено к Феофилу, который уже получил наставление об Иисусе. Лука объясняет, зачем собрал рассказ, затем ведёт читателя от событий перед рождением Иисуса к Его служению, пути в Иерусалим, смерти и воскресению. Последняя глава подводит к началу книги Деяний. Эту связь легко заметить, если прочитать конец одной книги и первые стихи другой подряд.

Что можно узнать о Феофиле из вступления

Во вступлении Лука говорит, что до него уже составлялись рассказы о произошедшем и что сведения передали очевидцы и служители слова. Он описывает собственную работу как внимательное рассмотрение событий с начала и последовательное изложение. Феофилу это должно помочь удостовериться в том, чему он был научен. На вопрос, кем именно был Феофил, эти четыре стиха не отвечают. Зато ясно, зачем к нему обращается автор и какие знания у адресата уже есть. Луки 1:1–4

Сразу после вступления читатель оказывается в храме вместе с Захарией. В первой главе повествование о семье Захарии и Елисаветы соседствует с рассказом о Марии. Обратите внимание на слова, которые произносят сами участники событий. После наречения имени Иоанна его отец говорит о том, что сын будет готовить путь Господу. Речь начинается в конкретной семейной истории, а её смысл выходит за пределы этой семьи. Чтобы уловить переход, прочитайте сцену наречения имени и слова Захарии целиком. Луки 1:57–79

Почему сцену в Назарете стоит прочитать целиком

В четвёртой главе Иисус приходит в синагогу города, где вырос. Он читает из книги Исаии о благой вести для бедных и освобождении пленников, затем говорит, что Писание исполнилось перед слушателями. Разговор продолжается. Иисус напоминает о людях, которым была оказана помощь во времена Илии и Елисея, а к концу сцены собравшиеся выгоняют Его из города. Начало чтения и этот конец принадлежат одному эпизоду. Прочитав весь отрывок, можно проследить, после каких слов меняется реакция слушателей. Луки 4:16–30

Для совместного чтения достаточно открыть один этот отрывок. Пусть каждый сначала отметит слова Иисуса и действия собравшихся, а потом покажет место, где заметил перемену в разговоре. Это помогает обсуждать конкретные строки. Если в ваших изданиях разные заголовки, договоритесь о номерах стихов: так всем будет проще найти одну и ту же сцену.

Где начинается движение к Иерусалиму

Отметьте Луки 9:51. Здесь автор прямо говорит о решении Иисуса идти в Иерусалим. В ближайшем эпизоде жители самарянского селения Его не принимают, а Иисус останавливает учеников, которые хотят призвать на них огонь. Дальше встречаются беседы, притчи и события в разных местах. Отметка о направлении пути помогает держать в памяти, куда движется рассказ, даже когда в очередном эпизоде важнее разговор в доме, чем география дороги. Луки 9:51–56

Ближе к Иерусалиму Лука рассказывает о встрече с Закхеем в Иерихоне. Закхей хочет увидеть Иисуса и из-за толпы забирается на дерево. Когда Иисус решает остановиться у него, люди ропщут. Затем Закхей говорит о помощи бедным и о возмещении тем, кого обидел, а Иисус объясняет смысл Своего прихода. Проследите, кому принадлежит каждая реплика. Так в памяти останется весь разговор, включая слова о возмещении, которые легко упустить, если помнить только дерево. Луки 19:1–10

Положите рядом сцены в Назарете и Иерихоне. В обеих люди слышат или видят поступок Иисуса и реагируют на него вслух. Спросите, что именно их удивило или возмутило в каждом случае. Ответ лучше искать в репликах участников. Это упражнение позволяет сравнить две встречи и сохранить особенности каждой.

Как последняя глава ведёт к Деяниям

По дороге в Эммаус двое учеников обсуждают произошедшее в Иерусалиме. Читатель уже знает, что к ним присоединился Иисус, а сами путники пока Его не узнают. Он объясняет им Писание, за столом они узнают Его и возвращаются в Иерусалим. Проследите, как меняется то, что они могут рассказать: сначала излагают события незнакомому путнику, а после встречи делятся пережитым с другими учениками. В конце главы Иисус говорит о свидетельстве и велит оставаться в городе в ожидании обещанного. Луки 24:13–49

В первых строках Деяний снова появляется имя Феофила и упоминается первая книга о делах и учении Иисуса. Возвращаются и знакомые по концу Евангелия темы ожидания в Иерусалиме и свидетельства. Найдите в Деяниях 1:8 названные места и прочитайте их по порядку. Это простой способ увидеть, как продолжение меняет масштаб повествования, начав с города, к которому так долго шёл рассказ Луки. Деяния 1:1–8

Если вы читаете по частям, оставляйте после каждого отрывка короткую запись: где происходит встреча, кто в ней участвует и чем она заканчивается. Перед следующим чтением вернитесь к последнему абзацу. В рассказе об Эммаусе такой способ особенно удобен. На дороге путники говорят о том, что им известно из чужих рассказов, за столом узнают Иисуса, а в Иерусалиме уже сами рассказывают о встрече. Смена места помогает заметить перемену в их словах.

Для второго чтения полезно выписать два обращения к Феофилу рядом. Под первым запишите цель Евангелия, под вторым отметьте, какое событие связывает книги. Так переход к Деяниям можно объяснить своими словами, опираясь на текст.

Если вы читаете Евангелия по очереди, в статье о Марке можно проследить, как у него меняются вопросы учеников. Для знакомства с церковью «Спасение» в Winter Park есть памятка первого визита.